至尊奧義書中提到的合一父母神

至尊奧義書中提到的合一父母神

這是我在上課教導至尊奧義書時，連結上後解析的內容： 若有看過這本最重要又最少章節奧義書的人，一定會發現我所解釋的不同。

曼陀拉四 (音譯)

Anej  ad  ekam  manaso  javiyo

Nainad  deva  apnuvan  purvam  arsat

Tad  dhavato  nyan  atyeti  Tisthat

Tasminn  apo  matari sva  dadhati

意譯

至尊的一，祂是寂靜不動的。 雖然祂安住於寂靜中， 祂卻振動得比心智還快， 超越一切有感官存有的速度。所有那些移動快速的，沒有可以追上祂的速度。 縱然如此，至尊神住在陰陽( apo and materi )中，維持與支撐著一切。

延伸閱讀

在這一段經文中， 提到至尊的一是寂靜的， 但又提到所有一切移動快速的， 都趕不上 祂的速度。為什麼這兩句話這麼矛盾？  到底至尊神是靜還是動?  因為至尊神祂是二元合一的，祂具有兩極二元的面相。 祂既是動態的， 也是靜態的。

一方面祂是絕對。. 祂是純粹的意識 ( Suddha cailanya )  祂是絕對的存在，絕對的知識，絕對的極樂祝福， 祂是宇宙本身 ( Paramatma ) ，祂是生命與存在。

然而在另一面， 祂是相對的。 在這個面相中， 祂在一的絕對中，  出現許多的品質、 好或是壞、 小或是大、許多的生死形式等等。 在這些品質中有無限多的形式變化。然而這些只是眾多的，重疊的生命屬性之一而已。 這些屬性並不能影響至尊神本身的存在。

從一的存在，一切就進入有的狀態中，未曾分離而不存在。不管是何種形式，沒有一個生命可以超越偉大一的生命本身。  偉大生命的法則永遠適用在生命自己的任何一個分裂體上，所以也不會有『無』的不存在。 在一之外別無它物， 所有的存有都在一當中，自然不會跳出一之外進入無當中。 因此也不會有空，提出『空』的議題是在否定存在本身，這也是起初提出空這個觀念的陰謀集團的意圖。 一個人接受空這個概念後，在虛幻中才出現『空』； 是因為相信了『空』，所以才出現與經歷『空』。  這個『空』是意識的投射，卻不是在一的絕對中，它是相對性的存在，是主觀的現實。

印度的至尊神Brahma傳說是出生於一個黃金蛋，黃金蛋的樣子就像是希臘第八個字母theta 的樣子。 這個θ 的古希臘文寫法是一個圓圈中有一個十字； 正如希伯來文的Teth字母， (♁)。 後來這個字的寫法才演變成為圓圈中畫上一條線或是一個點。

希伯來文字母符號的Teth 原是一隻龍的樣子，代表一的偉大自己本身的存在。 字母符號的演化後來出現了十字，十字的本意是陰與陽的交會。 陰與陽二極正是偉大父母神， 也就是這篇曼陀拉四中所提到的 『apo and materi 』。 Apa 跟 Ama 是宇宙性的稱呼。 Materi 源自 matar – 是跟母神有關。Apo 的字源意義上本來也就有"分離"與"源自於…" 的意思，這個字根意義還保留在許多語言中。因此『apo and materi 』 正是只偉大父母神，來自於一的分裂。

一切的發生都在至尊神中，而一切裡的發生都影響不了至尊神。我的心臟在我的身體中，然而我的心臟卻不能代表我這個個體的存在； 同理，在心臟的細胞群之於心臟本身亦然。 一切從一而來，在一裡面有著父親與母親的維持與支持，一切在父親與母親裡面成長著。 這父親與母親的能量面相就存在於一切事物上，電子與磁能量的陰陽極，男與女，……這是雙生的一體存在。 這兩極不和諧時就產生許多狀況、問題與停滯，兩極和諧就發生進化與繁衍。 一切現象的世界，包括在祂裡面的一切的事物都來自於祂， 也被祂所支持與維持著， 至終也需要在祂裡面和諧融合。