該隱的後代

該隱的後代

該隱（Cain），《聖經》人物，亞當與夏娃的長子，亞伯和塞特的哥哥。《創世記》第4章所寫，他是一個農夫。

該隱的父母是聖經提到的耶和華創造的第一對男女──亞當和夏娃，當他們吃了辨識善惡樹的果子，背叛神之後就被逐出伊甸園。因此，從聖經的角度看，他沒有祖父母，是人類的第一代後代。

在伊甸園外，亞當和夏娃生了2個兒子，該隱和亞伯。該隱和亞伯並不是亞當和夏娃僅有的兒子，之後他們又有其它兒女。

曾有一段時期，伊甸園東邊的入口有一個異乎尋常的景象。那裏有基路伯天使把守，他們神情肅穆，令人清楚意識到，誰也休敢踏進一步。那裏也有一把轉動著、發火焰的劍，同樣令人喪膽。在晚間，這把劍也許在周圍的叢林當中發出怪異的光芒來。(參看創世記3：24)

該隱和亞伯也許曾多次到過這個地方。他們是在父母亞當夏娃離開伊甸園以後才出生的，因此他們只能猜想在樂園裏生活是怎樣的。這是他們的父母曾住過的地方。他們想像得到，樂園裏必定水源充足、林木蔥翠、蔬果繁多。現在，伊甸園稍為露出的一角無疑看來樹木生長過剩、乏人料理。

亞當夏娃很可能也要向兒女解釋，為甚麼沒有人照料伊甸園，以及他們被逐出這個園子的因由。[3]該隱和亞伯可能為此大感苦惱。園子就在眼前，他們卻不能進去。

後來，亞伯從事牧羊，該隱則務農為生。（創世記4：2）後來，該隱和亞伯分別向耶和華獻上供物，當時他們也已長大成人了。亞伯是個牧羊人，他獻上「羊群中頭生的羊和羊的脂油」。 該隱所獻的是「地裏出産的蔬菜」。耶和華看中了亞伯和他的供物。只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。

耶和華跟該隱説：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？」上帝並沒有強迫該隱改弦易轍，因為該隱是有自由意志的。[申命記30：19] 雖然這樣，耶和華卻毫不遲疑地向該隱指出，他放任的行徑可以導致甚麼後果。他警告該隱説：「你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你。」[創世記4：6，7]

雖然耶和華責備該隱，卻沒有認為他已無可救藥。剛好相反，上帝告訴該隱，他只要痛改前非就可以獲得獎賞；上帝也表示，該隱是能夠克服這個難題的。耶和華説：「你若行得好，豈不蒙悅納？」論到該隱充滿殺機的暴怒，上帝説：「它必戀慕你，你卻要制伏它［才對］。」這給該隱充分機會去檢討一下自己的感覺和動機。耶和華對他說、凡殺該隱的必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號、免得人遇見他就殺他。

很可惜，該隱對上帝的勸告充耳不聞。他把亞伯帶到田間去，在那裏把亞伯殺了。後來，耶和華問該隱，亞伯在哪裏，該隱竟然向上帝撒謊，因而一錯再錯。他反駁説：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」[創世記4：8，9 ]該隱在殺死亞伯之前和之後，都不肯「行得好」。他寧願讓罪操縱自己，結果被上帝逐出人類家庭聚居的地方。於是該隱離開耶和華的面、去住在伊甸東邊挪得之地。( the land of Nod  沉睡之地 ) [創世記4：16 ]

後來，上帝為該隱立一個「記號」，也許只是頒布一條嚴肅的命令，禁止人為亞伯報仇而殺害該隱。

[創世記4：15耶和華對他說、凡殺該隱的必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號、免得人遇見他就殺他。]

後來該隱建了一座城，並按自己兒子的名字為城起名。不足為奇的是，該隱的後代也變得好勇鬥狠。最後，諾亞日子的洪水來到，把所有不正義的人毀滅。[創世記4：17-24；7：21-24]

該隱的心不被神喜悅，在猶太教與基督教認知中應是該隱憑恃自己知識、智慧及力量的心，也許與他父母生他前吃了知識樹果實有關，近代影響世界各國政要人士的共濟會在許多對外宣傳解說中，自稱他們是該隱的後代。

該隱的記號是什麼。上帝這樣說；該隱你為什麼變了臉色，你若行得對，豈不蒙上帝悅納嗎？從這個當中我們可以看到什麼呢？就是上帝洞察人在地上的一切。即使你不說話，哪怕你一個表情不對，表明你內心的不平不滿上帝也知道，嚴格地分辨人一切的行動，給每一個行動加上加上標記，每一個行動都有一個標記，這是反叛的標記。從這個開始，後來該隱乾脆遠離上帝而去，上帝就在他身上給了他一個記號，該隱的記號，這是一個定罪的記號。

所以該隱的記號讓你一看就知道是上帝定罪的標記，不要跟從他，趕緊遠離他，就是這個意思， 你也不要去殺他，讓上帝來處置他吧！由上帝來審判他吧！

該隱這一群人你遠離他吧！上帝給該隱一個記號叫人不要隨從該隱的惡，該隱殺了他的兄弟，那麼你再也不要去殺人，雖然這個該隱的標記在當時間接地保護了該隱免遭別人的殺害，實際上是告誡人們不要隨從該隱殺人的惡行，而且實際上是一個定罪的標記。

共濟會的符號